西武当山

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苍溪是川陕革命根据地的重要组成部分。在川陕省苏维埃政府领导下，苍溪县苏维埃政府从宣传群众，扩红参军；打倒土豪，平分土地；发展党员，层层建党；建立政权，工农当家；发动妇女，组织群团；戒绝鸦片，增进健康；动员春耕，发展经济；拥军优属，组织代耕；筹集物资，支援前线；清剿土匪，维护治安；建立地方武装，保卫红色根据地等方面做了许多积极的工作，苍溪县苏维埃政府由于工作成绩显著，1934年12月，在巴中召开的第三次川陕省苏维埃大会上，被评为川陕苏区模范县。

红军在苍溪转战期间，苍山溪水遍布红军脚印，苍溪人民与红军血脉相连，留下了许多的革命遗址和珍贵的革命文物。最有影响的有：

红军渡，红四方面军强渡嘉陵江战役遗址。红军渡原名塔山湾渡口，是红四方面军长征出发地，在距苍溪县城3公里处的塔子山下，国道212线从渡口之上贯穿而过。塔子山山高林密，前山陡峭，居高临下，后山低缓，叶茂林深。塔山湾渡口滩头平坦、开阔，水流缓慢。1935年3月28日，为了迅速贯彻党中央“渡江西进”的战略方针，红四方面军总指挥徐向前、副总指挥王树声以及红三十三军军长王维舟，亲临前线，观察敌情，寻找渡口，选定此处为强渡嘉陵江主渡口。这里是红四方面军策应中央红军挥师西进迈出的第一步，如今已成为红四方面军强渡嘉陵江战役纪念地，全国爱国主义教育基地，省级文物保护单位，全国100个红色旅游经典景区。

谭家大院，强渡嘉陵江战役总指挥部遗址。谭家大院位于苍溪塔子山后山下，是红四方面军取得渡江战役伟大胜利的重要军事指挥所。张国焘与强渡嘉陵江战役总指挥徐向前、副总指挥王树声、红30军军长余天云、政委李先念、副军长程世才等同志在此直接指挥了强渡嘉陵江战役。

王渡造船厂，红四方面军渡江造船遗址。红四方面军强渡嘉陵江战役所用的木船，是在距苍溪县城20公里的嘉陵江支流东河岸边王渡场附近赶造的，厂址设在蔡家院子外面河畔。红30军军长余天云、政委李先念亲临工地作政治动员，在川陕省委和县、区、乡各级地方党组织及苏维埃政府的大力支持下，经过夜以继日的紧张奋战，于1935年农历2月25日前，建造了适应强渡的船身小、形式巧、体量轻、航速快、每只可容一班人的“毛蚌壳”（也叫“五板子”）船75只，为红军胜利强渡嘉陵江提供了物资保证。同时，红军充分利用王渡河滩与嘉陵江红军渡江主渡口相似的地形地貌，在东河上进行了渡江演练，有军事专家称这是红军的第一支水军诞生地。

文昌宫，川陕省苍溪县苏维埃政府旧址。该址在县城东北73公里的文昌场上。1933年6月中共川陕省委正式批准成立中共苍溪县委，9月8日，苍溪县第一次工农兵代表大会在文昌场召开，建立了苏维埃政府，徐向前总指挥在此办公。1983年4月8日，苍溪县人民政府公布为县级文物保护单位，现在为文昌镇办公所在地。

黄猫垭，黄猫垭战斗遗址，李先念骨灰撒放纪念地。黄猫垭位于苍溪县城东北102公里的蟠龙山梁上，山上盘龙寨和狮子寨之间的岩壁上，有一对黄色巨石其形若猫，故名黄猫垭。1934年9月红四方面军在反六路围攻追击中，徐向前总指挥亲率红30军及31军93师从巴中出发，李先念、程世才率30军作先头部队急速穿插敌军后方，火速抢占了黄猫垭，切断敌孙震部退向苍溪的后路。红30军在政委李先念、副军长程世才的指挥下连夜急行军，抢占了黄猫垭峡谷地带的两边山头。15日拂晓，逃跑敌人主力退到黄猫垭，我军全线出击，一天一夜肉搏血战，敌人全部就歼，共毙敌旅长以下官兵4000余人，俘虏敌军10000余人，缴获枪支7000余支，迫击炮40余门，获反攻以来最大胜利。黄猫垭战役大捷，标志着红四方面军取得反六路围攻彻底胜利。为纪念黄猫垭战斗的伟大胜利，苍溪县人民政府于1967年修建了“黄猫垭战役胜利纪念碑”竖立于黄猫垭口，李先念主席逝世后，特地要求将其骨灰撒在了这片红土地上。

革命文物随处可见，如今留下珍贵的革命文物有3600多件，已收集到的有962件，其中，馆藏级别文物792件（**布币670件，二级布币60件，**刀20把，**红樱枪19把，**手榴弹23枚）；石刻标语1015幅，全面展示不同内容的256幅；红军时期的纪念遗物55件（公文包23个，布袋21 个，船模11具），最有影响的是“红军印”（现存中国革命博物馆）、“钱衣裳”（国家一级文物）。

绿色苍溪红潮涌。如今，无数的革命遗址和珍贵的革命文物已成为苍溪人民追忆红军、缅怀历史的重要载体，成为苍溪人民的宝贵精神财富和力量源泉。

苍溪县也是著名的道教之乡，道教文化底蕴深厚，1997年成立了道教协会。2006年，苍溪县深入挖掘道教文化，推进文化旅游相结合，打造道教文化园，建设红军渡西武当风景区，现已建成国家级4A景区。

《苍溪县志》载：“武当山在县东五里，其形如屏，塞大江之流，上有供城楼，昔传‘日见千人拱手，夜观万盏明灯’”。“武当山形如笔架，塞大江之流，上建武当庙，以镇水口。”“武当山由避尘南迤西去，以当嘉陵江东下之冲。山势壁立陡绝，水为倒流，不见出口，与奎阁隔江而峙，盖县治之锁钥也。上有四峰，中二峰微高，形如笔架，上建层楼，登览之，若临江心，亦奇胜也。”

武当山顶有玄祖庙·宋祥符间因避圣祖赵玄朗讳始改“玄武”为“真武”；消避康熙玄烨讳，也以“元”代“玄”? (见赵彦卫《云麓漫钞》)，故又叫玄武庙、真武庙、元祖庙、武当庙。此庙始建于何时不可考。但明隆庆年间已有此庙，距今至少四百多年历史。

“玄武”乃四象之一。二十八宿中北方七宿组成龟蛇相缠之象。玄、龟、武、蛇。“位在北方曰玄，身有鳞甲曰武”。《后汉书·王梁传》：“玄武，水神之名。” 李贤注：“玄武，北方之种，龟蛇合体”，为我国古代神话中北方太阴之神。故道教信奉玄武，辄以龟蛇二物之象置于其房。玄武象则披发、黑衣、仗剑、踏龟蛇，从者执黑旗。

由此可见，前人以北方太阴水神玄武当嘉陵江东下之冲，以镇水口，故将此山取名“武当山”。今山之左麓尚有太阴洞，传说能顺民意，晴雨灵验，皆水神玄武之神威，故百姓立嘉应庙祀之。

武当山幽潜奇胜，绝非夸张。其一，山势绕，陡崖峭壁，宏峙江岸，横锁大江，河水倒流，不见出口，登览远眺，若临江心，蔚为奇观；其二，登临绝顶，俯视苍色，江中笔塔，杜里春光，少屏如画，临江晚渡，宕水九曲，离堆耸翠，古城新貌，尽收眼底。况有“日见千人拱手，夜观万盏明灯”之奇观，更加令人流连；其三，武当东踞，朝暾夕照，嘉陵生辉，群峰斑斓，波光闪粼，梨乡古城，红霞流丹，五光十色，蔚为壮观。更有民间传说，昔日隔江而峙之奎阁，有魁星主掌文曲，以大江为珠砚，将点斗之笔插于塔子山，即成今之笔塔；武当山四峰起伏，乃魁星置放之笔架，因而县内便有状元出世。故今状元洞、状元桥、状元书斋等景观尤存。其意无非证明武当山与少屏、塔子、白鹤诸山怀抱县城，乃县治之风水景观也。虽属妙语奇谈，然民间频添佳话，足见武当山幽潜奇胜为世人所称道。

据传，武当山真武庙于明末毁于兵燹，于清乾隆年间重建，为穿逗式长方形四合院。院东南有戏楼及奎星阁，建筑古朴典雅，雕梁画栋，造作极工。东西均有长三间之厢房，院北为大殿，供真武及诸神像，后墙有水墨壁画，画工精巧。神龛上置有铜铸玄武一座，真武像后悬一铜镜，大数尺，初最明鉴。背面阳刻宋体字：“大明隆庆三年(即公元1569年，距今已423年），五当山铸就铜镜一面，于大清乾隆四十年（公元1775年）被贼窃去，神圣显化，暗地承还。又嘉庆二十四年 (公元1819年)复遇贼人盗去，已经毁坏。蒙神威灵，心惧暗还于道光三十年(公元1850年)。下款：苍溪县杨陶二人重造。”铜镜现存县文物管理所内，镜面光滑，背后环纹二圈，镜径对称二钮。下有短柄，直径约70厘米，厚1.5厘米，重约30公斤，为国家等级文物。大殿中还有铜铸释迦牟尼一尊。1952 年县上兴办铧厂时捣毁，仅存头像约80公斤，从头部折断，慈眉善目，和蔼慈祥，面带微笑，雕铸精细，推测当为明代以前所造，今为县文物管理所收藏。真武庙东西各有山门一道，门侧置钟鼓，凡酬补、庙会则击鼓鸣钟，声震四野。每年春台会及三月初三玄祖会，全城男女扶老携幼，穿红着绿，游春踏青，赶会看戏，野炊林邱，别有情趣。会期商贾云集，庙中香火旺盛，岚光烟霞，更增山韵，为城乡人民消遣游憩之胜地。

2006年，由四川省政协委员、四川省道教协会理事、广元市道教协会会长、苍溪县道教协会会长、县人大代表张绍国捐资重修真武宫。由真武殿、天师殿、文昌殿、慈航殿、药王殿等道教建筑群体构成，成为中国西部正一道中心。