沿省道216线向北,翻过海拔4800米的海子山,就踏上阿须草原的地界了。 阿须草原位于德格县东北部,距离德格县城206公里,距离马尼干戈120公里,海拔4000米左右,连接竹庆、浪多、阿须等地,总面积达八万五千多公顷。整个阿须草原山青水秀,地表坦荡,远处山峦环绕,著名的雅砻江穿流而过。 阿须草原是岭·格萨尔王出生成长并征战一生的主要地区,是岭·格萨尔王的诞生地。岭·格萨尔王出生于公元1038年,逝于1119年,享年81岁。格萨尔自幼家贫,与母亲相依为命,以放牧为生,16岁赛马称王。他雄才大略,智勇双全,一生除暴安良,扶贫济弱,统一了大小150多个部落,进驻位于阿须草原西北部俄支乡境内的故都“森周达则宗”,巩固并壮大了岭国。 途中经过竹庆,在雪山白云下,座落着雄伟壮美的竹庆寺庙,这里就是格萨尔藏戏的发祥地。沿竹庆上行约2公里,崇岭之间有一平台,相传是格萨尔王往返于此祭祀天神的地方,至今经幡飘舞不绝。过了竹庆,约行数公里,到名叫“三岔河”的岔路口,便是与石渠县的分路口,右行就进入到了阿须草原腹地。沿三阿公路行进,可以陆续看见分置于路旁的宁玛派祖寺协庆寺和位于浪多的冲通寺。过浪多,逆雅砻江而上,伴着滔滔江水,约行进14公里,就到了格萨尔王诞生地及格萨尔王纪念堂的地方——阿须乡。 阿须乡远离喧嚣的都市,浓郁而纯朴的民俗风情就象那醇厚的青稞酒和鲜洁的奶酪迎面而来,坦荡之气使每一位游人感怀悠长。金碧辉煌的岔岔寺就座落在阿须乡民居集镇的西北方,与相距不到2公里处雄浑岿立的格萨尔纪念堂遥相呼应。岔岔寺是藏传佛教噶举派寺院,由甘珠大师创建。不远处的格萨尔纪念堂坐落在这个开阔的草原之上,依山傍水,景色迷人。纪念堂系在格萨尔王去逝后,其后裔和将士们为了纪念他叱咤一生的不朽功勋,在格萨尔王诞生的青蛙石旁修建作为其家庙,现在所看到的纪念堂是由宗教大师巴伽**在原址基础上重新修建的。纪念堂由64根梁柱、16根通天柱构成主体构架。堂正中塑岭·格萨尔王骑驹驰骋的巨像,靠背处塑立着十三位畏马战神,正墙左右方塑岭国十二大佛,其左右两旁分立将士如云及烈女翩翩。以纪念堂为中心,幅射四方的宗教文化氛围给这片草原增添了无限神秘。置身于这片草原之上,新落成的格萨尔铜像面朝东方,勒马而立,卓绝、威猛之形尽现。环顾四周,你不难分辨这里的山形地貌与英雄史诗《格萨尔王传》中对其诞生地的描述如出一辙: 要说觉如的出生地, 名叫吉苏雅格康多。 两水交汇潺潺响, 两个草坪如铺毡。 前山大鹏凝布窝, 后山青岩碧玉峰, 右山如同母虎吼, 左山矛峰是红岩。 这里需要说明的是,“觉如”是格萨尔的乳名,“两水”指位于前方的雅砻江和自岔岔寺山脚下流淌而过的这条河流,在右下方交汇。“两个草坪”是指纪念堂座落地和位于其东北方与打滚乡交界处的一片草地。 纪念堂四周留有许多格萨尔王生前的踪迹。主要有:纪念堂西北角,有一形如青蛙状的大石,相传是格萨尔的母亲在此生格萨尔,因用力过大,不觉将大石蹬裂;纪念堂东北角的嘛呢石堆,是格萨尔出生后,其母将胎盘、脐带埋于此而受后人仰奉;其东相邻的岩石凹陷处,有一臀部印迹和脚印遗迹,相传格萨尔出生后不久(因其为莲花生、大世观音菩萨和白梵王三者的化身),此方的妖魔欲加害他,遂变成三只乌鸦袭击幼小的格萨尔,此时的格萨尔正于此玩耍,便立即坐于岩石处,蹬足张弓,将幻化的三只乌鸦射死;东北方向“两个草坪”之间突起的那片山梁,顶部平坦,相传是格萨尔父亲生伦王的私家城堡所在地,至今依稀可见城堡四方形建筑的基脚痕迹;在近处坡下,相传格萨尔母子俩曾在此住过;在城堡遗址处东南缘,有一处乱石凸凹嶙峋,深凹处形如肢体部位所撞击,相传格萨尔出生后,令生伦王另一妃嫔非常嫉妒,欲恃机谋害格萨尔,以免除“失宠”的危险,某一日趁四周无人,将格萨尔向此岩石处摔掷以致死,岂料连摔数次,岩石处已陷塌出多处格萨尔身体部位撞击的凹痕,而格萨尔毫发未损,此妃遂无奈而罢;相对的正北方,有一大石块上留有一硕大的马蹄印,相传格萨尔王征战至此,他的神驹向东北方疾驰而过时,蹬踏此石而留下了印迹。 我们再来看这四周的山形地貌,有许多奇妙之处。纪念堂正北面山顶上两行箭羽之路形如羽羚,相传是格萨尔王射箭留下的箭路;东北方的吉科村有一条山沟,是当时格萨尔母子俩被赶出时经过的地方,走时其母亲唤来了天神、地神和龙王,以保母子平安。其母大喊三声后,吉科的13条小沟均朝着他们母子俩行走的方向移动排列至今。 在阿须草原乃至整个德格,随处都有格萨尔王的印迹,并流传着许多格萨尔王脍炙人口的传奇故事。英雄史诗《格萨尔王传》就诞生在阿须草原这片人杰地灵的土地上,并广为传唱。《格萨尔王传》是迄今世界上最长的史诗,约有七百多部,两千多万诗行,为《荷马史诗》的722倍,为印度史诗(包括《摩柯婆罗多》和《罗摩衍那》)的97倍。
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